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原创关羽的后人,真的被庞会全灭门了吗?

时间:2020-06-25 02:19 来源:http://www.aafio.cn 作者:弦烈半导体公司 点击:

原标题:关羽的后人,真的被庞会全灭门了吗?

《三国志》引《蜀记》中记载,在北伐中被关羽斩杀的庞德,其子庞会在蜀汉投诚之日“尽灭关氏家”。《蜀书•;关羽传》在文末对关羽后世略有交代:“(关羽物化)子(关)兴嗣。兴字安国,稀奇令闻,丞相诸葛亮深器异之。弱冠为侍中、中监军,数岁卒。子(关)统嗣,尚公主,官至虎贲中郎将。卒,无子,以兴庶子(关)彝续封”。由此可知在蜀汉亡前,关羽后嗣上相关彝,但庞会尽灭关氏,正史线索就此休止。

康熙年间解州所获碎砖原料,对关羽后世首有明文。《前将军关壮穆侯祖墓碑铭》,记其生于“桓帝延熹三年(公元160年)六月二十四日”,而明崇祯二年(公元1629年)立于石磐沟关羽祖茔的《祀田碑记》与清乾隆二十一年(公元1756年)编修的《关帝志》,均言关羽生于桓帝延熹三年六月二十二日。据其余原料佐证,史学家多以桓帝延熹三年六月二十二日生为实在。《关帝志》中载关羽“稍长娶妻胡氏,于灵帝光和元年(公元178年)五月十三日生子关平”。

遵命这些原料看,民间习惯以五月十三为关羽的生辰去关庙祭祀关羽以及在家供奉,实在是个误传,五月十三日当是关羽子关平的生辰。墓砖的发现亦证实了关平确是关羽的亲生子,而并非是象《三国演义》和不息以来民间传说中所说的那样,只是他的养子。同时,从墓砖上的记载还能够清新,《三国志》裴注中所引的《江张扬》曰“羽好左氏传,讽诵略皆上口”一说,并非空穴来风,因关羽祖父关审就用《易》和《春秋》来治家,因此关羽对《左氏传》“讽诵略皆上口”,答当是秉承家学所致。

至于关羽的别子关索,从现存的史籍中来看,异国此人的任何一点线索。江苏南通曾经在七十年代出土了明成化(公元1465年—1487年)年间刊刻的《新编全相说唱足本花关索出身传第四栽》,其中的《花关索出身传》一开篇就写刘备、关羽、张飞三人,一见照样,在“青口桃源洞”、“姜子牙庙王”之前“对天设誓”,相约之后共图大业。刘备对关、张二人说:“吾独自一身,你二人有老幼挂心,恐有回心。”关羽道:“吾坏了老幼,共哥哥同去。”张飞道:“你怎下得手杀自家幼?哥哥杀了吾家老幼,吾杀了哥哥底老幼。”刘备道:“也说得是。”于是关、张二人约定互相杀光对方的家属。张飞遂前去关羽老家蒲州解县,杀物化了关家大幼十数口(此数约略,有说为十一口,亦有说为十八口),只是由于不忍心才带走了已经长大了的关羽长子关平,并放走了已经有身孕的关羽的妻子胡金定,后胡氏生下关索。而关羽则不留情面,杀了张飞的全家。办完这些过后,“将身回到桃源镇,弟兄三个便登呈(程)。

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前去兴刘山一座,替天走道作将军”。之后情节全无人情味道,文中述称关索成人后前去荆州寻得关羽,要认父归宗,关羽不认。关索当下大怒,立即作了脸色,要挟父亲,称倘若不依他,他就要投奔曹操,首刀兵来捉拿关羽等五虎上将等等。而在水浒中有叫病关索的诨号,云南还有地名叫关索岭的,并有祭祀他的祠庙,可见这个关索在民间传说中是颇有影响的,但是许多学者认为,民间流传所谓“花关索”的故事,并异国历史根据,或认为“索”和“平”字的古篆写法相近,关索能够即为关平,然而关平终其一生,从未到过云南,因此这栽说法亦不走信,因此清淡史学界公认的结论,认为这传说全乎为捏造,历史上并无关索其人。考查上述原料,以现在情况来看,只有一点为实在,即关羽的夫人实在为胡氏。

另外,现上海图书馆藏相关姓家谱五栽,地方别离为浙江杭州和广东南海、番禺、新会,其中四部谱,关氏族人皆自称为“汉寿亭侯”后裔,山东省兖州县档案馆亦珍藏有一部《武圣府分支关氏宗谱》,编修人名关金标,为民国三十年(公元1941年)的刻本。然而,以当下线装,尚异国一本真实意义上的《关氏家谱》。由于现有家谱皆从宋以后最先记载,在图外中并无关羽名讳。故此厉肃首见,它们尚不及称为真实意义上的关公家谱,对晓畅关羽家世亦无内心性意义,只是对钻研谱牒学者来说是不走多得的贵重原料。公元1995年,国际文化出版公司(北京)亦曾影印出版了《关帝文献汇编》丛书,共分10册,第8册(405页至462页)中有影印《关氏家谱》。这是现在唯逐一部发现的由朝廷正式编修的关羽家谱,新闻中心然而鲜有人仔细,丛书由鲁愚等人编辑。只是这本家谱也仅是清代的写本,在清康熙到嘉庆年间递经添修,嘉庆时编修人造关文榜,自称为关氏五十八代孙。

综相符关姓各栽族系原料的说法,对关羽家世,亦只能有一笼统概述。关姓郡看陇西,首祖为夏桀臣关龙逢(关龙逄),关羽为其二十七世(一作三十七世)后裔。关羽、关平于麦城兵败被杀,关平之妻赵氏携八岁子关樾,于安乡民间避难,改姓为门。直至西晋灭吴,赵氏携子回复关姓。清雍正十年(公元1732年),朝廷确定由关樾一支后裔世袭五经博士。关兴的两个儿子关统与关彝,由于嫡子关统无子,因此由庶子关彝系下繁衍滋生,成为关公后裔的一大宗派。蜀汉死灭以后,这支关氏族人迁移至今湖北江陵一带,定居信都。至唐朝德宗时,关羽后裔关播曾经作过宰相。据《旧唐书》(列传卷八十〕记载关播为德宗检校尚书右仆射(相等于宰相之职),卒于贞元十三年(公元797年)正月,七十九岁而终。他物化后六年,白居易曾经租了关府东亭行为栖身之地,故其文中多有称“故关相国”云。然而此说,与《蜀书•;关羽传》庞会灭门一事又有出入。

之后至宋朝,或者是由于政府最先爱崇关羽,于是各地的关氏族裔都最先偏重家谱,是以保留下来的家谱日好添多,时至今日,若以家谱为准则,则关氏后裔已经普及中国上下,以至海外亦有不少。根据传媒新闻,在山东关羽祭典上的统计原料外明,现共有两万多关羽后裔散落于世界各地,亦可称为看族。最近按查《三国志》和相关史料,对关羽身世的记载都是寥寥无几。这近况直到清康熙年间才有突破,这对中国多多的关羽尊重者来说,无疑是一个喜事。清康熙十七年(公元1628年),解州守王朱旦在常平村关帝家庙殿西浚井时得一碎砖,砖有字画。左偏字五,曰:“生于永元二”;右偏字三,曰:“永寿三”;中十七字,曰:“先考石磐易麟隐士关公,讳审,字问之灵位”;傍有字三,曰:“男毅供”;砖背字二,曰:“道远”。再参照其它史籍考证得知,关羽的祖父关审,字问之,号石磐,生于汉和帝永元二年(公元90年),学识较为广博,崇尚老聃,持道家宗义。关审对《易》、《春秋》都有钻研,以象数之学和儒家之学推走教化。汉和帝刘肇执政时,东汉王朝已进入衰亡时期,君主昏庸,外戚乱政,宦官专权,内乱不已。关审以为朝政业已贪污,信守“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”的经训,恪守道家的哺育,退世隐居,绝意仕进,因此未在政治上有所竖立。原料有称其数十年“绝尘市轨迹”,不交结富豪,不攀援尊贵,稳定无为,洁身自好。石磐公活着67年,于桓帝永寿三年(公元157年)谢世。

关羽的父亲,即关审之子名毅,字道远,生卒时间不见记载,亦无从考辨。从相关史籍中得知,关道远的社会地位有如其父,为庶民,但是颇有学识。父亲关审物化后,关毅并未像道家所说的那样,让他的父亲复归于自然,而是遵命西汉时董仲舒竖立的儒家规矩,“结庐守墓三年”,脱服以后便专事农耕,从此亦未在仕途上有任何挺进。关毅于桓帝延熹三年庚子六月二十四日生关羽。羽长成后娶胡氏为妇,灵帝光和元年戊午五月十三日生子关平。后钱塘人冯景山又据此作了《汉寿亭侯祖系记》。常平村关帝家庙有刻于清康熙十九年(公元1680年)的《前将军关壮穆侯祖墓碑铭》一文,铭文记述关羽路见不屈,杀物化郡豪吕熊一家,“有司惮文法,遂迫求之,于是道远公及配淹芳腐井”。即称其父母在司法仕宦的强制下投井自尽,与前文的传说相互印证,但也被史家疑心其实在性。